當我們剛步入一九六三年之際，我願借今晚這個機會，祝大家新年快樂。
      在全部新約裏，喜悅一詞出現了許多次，像一支極明亮的火炬，照耀其問，帶給人類以希望與快樂，甚至
在舊約裏，也有：「喜樂的心，乃是良藥」及「心中安靜，是肉體的生命」等名言來提醒我們，上帝高興人類
喜樂與愉快。事實上，此詞在福音裏，本來的意義是「大喜的消息」。因此，據馬太福音記載，在耶穌降生之
前，先有三博士歡欣報信；而按路加福音的記載，天使向牧羊人報告基督降生時說：「不要懼怕，我帶給你們
大喜的信息，是關乎萬民的。」……自那時以來，全世界的基督徒不僅以虔誠而且喜悅來慶祝救世主的誕生，
在聖誕節期問的一切儀式中，人們以昂揚的信心，高歌歡騰慶祝的讚美詩「普世歡騰」，響澈雲霄。
      雖有些明證，而仍有一些人認為，基督徒是一種十分失望與沮喪的宗教，虔誠與抑鬱是詞異而義同的。
      我憶起一個有關城市小女孩的故事，這個女孩子僅在圖書中見過牛。有一天她父親帶她到了鄉問，看到一
隻真的牛，於是她驚訝的對她父親說：「爸爸，那隻牛必須是個基督徒！因為牠有這樣長的臉，而且看起來很
不愉快。」我不曉得究竟有沒有這麼一件事情，但當我第一次聽到這個故事時，我就想起一句諺語，「智慧出
自嬰孩之口」。
      當耶穌在世間期問，在他周圍的羣眾們，都渴望尋求一個彌賽亞—一個將他們自其羅馬主子手裏拯救出來
的救世主，他們受到羅馬人的壓迫，他們憤恨羅馬人。他們主要關切的是他們的身體的痛苦與卑賤的奴役。他
們最希望的是自由與快樂。他們似乎不曉得，事實上，他們的征服者雖有身體的自由，卻也是不快樂的。當耶
穌告訴他們：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著」時，他所指的不祇是身體，而且也指心理與精神的
健康。試看今日的情形，在耶穌誕生差不多兩千年之後，大家可以看到事實上仍然祇有快樂的人才心地健康。
那些人是心地健康的呢？對所有人懷具誠意，對未來抱著希望，內心無罪，沒有悲哀、憤恨、嫉妒、怨毒與侮
恨的人。保羅給腓立比書中說得非常適切，他說：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶
穌裏從上面召我來得的獎賞。」
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      諸位必然都熟知瑪麗安艾萬玆（英國小說家—一八一九至一八八○ ）的著作，她的作品係用筆名喬治艾洛
特發表。雖然她決不是第一位成就卓著的英文文學女作家，但她或許是在職業上爭取與男子同等真正評價方面
最有影響的女性。當她年青時，曾與哈柏特史賓賽（英國哲學家—一八二○ 至一九○ 三）深深相愛。他對她也
十分注意，友好們都預料他倆會結為夫婦。但是，具有冷靜哲人風度的史賓賽，有一天用個錢幣一擲：如果正
面朝上，他將與她結婚，如果背面向上，他就不與她結婚。結果錢幣的背面朝上，於是，她的心碎了。然而，
過了一些時日，她寫信給一位朋友說：「我很好而且有勇氣了。」我在此希望說明的是，史賓賽的鐵石心腸並
未使她感到怨恨、頹喪與灰心。反而激勵她向上，使她在工作上獲得成就，她的成就是女性當中空前絕後的，
與保羅一樣，她使自己「忘記背後，努力面前」。這便是我所說的心地健康的實例之一。
      疾病是不因人而異的，不論老幼、貧富，中國人或外國人，鐵幕人或鐵幕外的人，都是一樣。現代的精神
病治療法已查出大多數疾病的病源是在心理方面。恐懼，對過去錯誤的犯罪意識，憤恨、悲哀、嫉妒與怨恨等
現象常常造成不健全的情緒。在極端的情形下，而且比我們所想像的為多，那些為不健全情緒所困擾的人，發
展成一種變態的迫害心理，而且為他們不得不忍受著真實的或臆想的錯誤與損害，永不去懷。另有些人在作白
日夢，為了逃避他們自卑感的不愉快處境，他們投入了一個幻想的世界裡，他們在這個幻想的世界裏永遠是優
越者而且高高在上。還有些人變成歇斯的里亞，由是他們可能受到憐憫而非責備。在整個歷史中，人類已有妄
想狂症、精神分裂症與自殺等，雖然他們或許不是以此等相同的醫學名辭相稱的，但是，不管這些人染上何種
形式的疾病，他們都有一個共同的病象：他們是患了心地不健康的病。
      讓我們稍停片刻，再注意到心靈設若過度關心自我，便成為不健全。若以自我為中心，有如一個封閉的水
庫。由于來自源頭的活水被阻斷，它迅速成為死水而終于乾涸。同樣地，如果一個人所依賴的只是他自身有限
的源泉，不能得到精神力量不斷的補給，他的靈魂將呆滯而乾涸。反過來，如果他與無限的力量源泉上帝取得
直接聯繫，則逢到苦難時他將發現他有永遠不盡不竭的精力流轉著。總而言之，只要人不以自我為中心，而是
以上帝為中心，則靈性永遠會流進他體內的。
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      我們聖保羅的際遇，儘管他的從者對他忘恩負義，他的敵人對他迫害及近乎赤貧境況的這些會使一般感到
難受及一籌莫展的環境，他仍能真誠地說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」。因為「現在活著的不再
是我，乃是基督在我裏面活著」。對於基督教團結有極顯著貢獻的大神學家西恩納的聖凱塞琳（義大利人）說
：一個基督教徒的目標是「你是，而並沒有我的存在」。
      希臘神話中有個恰當的例子，可說明凡與力量源泉取得直接聯繫的人，在其所以成為無敵，有重要的關係
。安蒂亞士（希臘神話中的大力士）是一個巨人，他只要雙腳觸及地面，便無人能敵。他的敵人赫基利士（希
臘神話中的著名大力士）從未打敗過他。但有一天，赫基利士獲悉安蒂亞士的力量來源，就設法使他處於兩腳
無法著地的位置，身體懸空，因此而擊敗了他。
      穆勒（英國政治家兼作家—一八三八至一九二三）曾在文章中評論格萊斯東（英國政治家—一八○ 九至一
八九八）說：「他是屬於優越門第，用愛默生（美國哲學家與詩人—一八○ 三至一八八二）的名言來說，他『
過的是一種深仁厚德的生活』。」其仁深，其德厚。這是一種觸及底蘊的偉大描寫！汪洋千頃，藹然仁者的胸
襟，輻射出無限慷慨、豪爽、與友善。甚至對敵人亦復如是。這種襟懷，必定是屬於一個健全的心靈，一個並
非關閉的心靈，而是向上帝打開的心靈。保羅告訴我們說：「神賜給我們，不是服怯的心，乃是剛強、仁愛、
謹守的心。」這段話，願你們大家，今年經心靈革新而作的轉變，足以證明甚麼是上帝的良好意願，甚麼是上
帝可接受和十全十美的意願，由此而獲得心靈健全及快樂。
      最後，我願將最快樂和最可愛的聖者阿西西的聖法蘭西斯（義大利人，為聖芳濟會的創始者）的下列的祝
福，送給諸位：
      願神保佑你和保護你。
      願訑憐憫你，對你顯露訑的容顏。
      願訑看顧你，給你安寧。
      願神保佑你。（原稿英文，此係譯稿）
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